A psicologia moral de Sêneca: a relação entre a disposição de alma e a vida feliz

Resumo

Resumo: o presente estudo tem por objetivo explicitar de que modo a disposição de alma pode distanciar-nos ou aproximar-nos da vida feliz, na filosofia moral de Sêneca. Para tanto, busca-se analisar e discutir principalmente a epístola XIII das Epistulae Morales, na qual o autor oferece uma descrição da vida desgraçada que leva aquele que é acometido pelo temor – fenômeno psicológico que, por constituir uma das principais paixões, poderá incorrer num prejuízo para a capacidade do homem de atribuir valores, seja a si mesmo, seja ao que lhe é externo. Por outro lado, e tendo em vista as considerações tecidas, busca-se argumentar que é principalmente a força de alma do sapiens que parece aproximá-lo do ideal ético estoico da tranquillitas animi.

Palavras-chave: Sêneca; psicologia moral; paixões; vida feliz.

Abstract: the present paper has as its objective to make explicit in which manner the disposition of the soul can set one apart or close to the happy life, in Seneca’s moral philosophy. In order to do so, the analysis and discussion is focused on the 13th epistle of the Moral Epistles (Epistulae Morales), in which the author displays a description of the disgraceful life, that is lead by the one who is stricken by dread – a psychological phenomenon that, due to its consisting in one of the main passions, may incur into an impairment on man’s value attribution skills (whether to himself, whether to what is external to him). On the other hand, and having in mind the written considerations, it is attempted to argue that it is specially the strength of soul of the wise man (sapiens) that seems to place him close to the stoic ideal of the tranquility of the soul (tranquillitas animi).

Keywords: Seneca; moral psychology; passions; happy life.